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因缘、六波罗密的三乘出世法；五法、三自性、八识、二无我、诸法毕竟空、法界无障碍诸大乘法；业感缘起、赖耶缘起、真如缘起、法界缘起、六大缘起、诸法缘起；慈恩宗、嘉祥宗、天台宗、清凉宗、少室宗、开元宗、庐山...。诸法从缘起，这是佛教对于宇宙人生事物的基本看（P393）法，由此可知佛教决非宗教。然而有入主张极乐世界是阿弥陀佛所创造的，于是错谬百出，就有下面许多被人责难的地方： （1）阿弥陀佛既能创造极乐世界...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570432.html
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所以从缘起的生灭相续而说诸行无常，从缘起的因缘和合而说诸法无我，无我我所的执见
而悟入无生无灭的涅槃，于是建立了“三法印”。
... 佛教的慈悲观是源自诸佛菩萨无染污的爱，其关注的对象是与自己平等无二的其他一切众生；而其所以能发出利他、度他的心行，这是根源其已开发了自身的智慧，照见诸法缘起性空的实相，...
惟 俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)
|世界佛教论坛论文|
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无家可归的过客。他向社会和民众索取得越多，其人生的负价值便愈大，他所捞到的东西也愈为虚幻不实。为创造应有的人生价值，过好既多奉献于人类、又能得超脱安乐的合理生活，须运用佛法的缘起论，冷静观察社会人生和自心，掌握过好合理生活的艺术。这种观察大略可分为体、用两个方面。从体的一方面来说，应在生活中随处观察诸法缘起性空，无常无我，锻炼自主其心的能力，不被声色货利所诱牵而丧失自心的安祥自在。随时观察自心，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html
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第八之住心。雖然。其內容大同於真言也。
第七章 诸法缘起说显密不同
一切諸法。隨緣現起。佛教之所以說明者。綜合該括。大凡不過四種。
佛
教
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大 大 ...遍。功德圆满。（以上偈文）
以上之长行偈颂。阿弥陀佛直授之文也。
诸法实相。无能念。无所念。如如融通。是名他力往生之愿。生佛宛然。如如融通。是名他力往生之行。亿百万遍。非多非少。是名事理不二...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680098.html
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发挥，阐扬宇宙万有诸法当体即空，无碍缘起的中道理论。《十二门论》以十二门解释一切有为无为诸法皆空没有自性之义。龙树的弟子提婆造《百论》，破斥一切有所得的邪计邪执。这三部论为此宗的所依论典。
龙树...意义来讲是世俗谛，约无自性本性空这一意义来说是第一义，二谛是一切事物的两个方面，缘起性空统一起来就叫做二谛中道。所以说不离性而有缘起的诸法，虽有缘生的诸法并不碍于无自性的本性空。本宗在破邪显正的同时，...
慧然法师
|五明研究|
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